疫情期間過得放鬆了些,以為身心會在居家小日裡得到舒展,後來發現,這是鬆弛,不是休息。
因為時間多了,所以更多時間胡思亂想。
因為事情少了,所以更多精力可以浪費。
因為不用見人,所以下意識浪擲更多時間在滑社群軟體,以為虛擬訊號可以填平見不著人的內心荒蕪。
結果心裡沒有舒展,反而皺縮了起來,遇到小事卯起來焦慮,遇到摩擦任由怒火燒死細胞。累了不想好好休息,想著隔天時間多再補眠;精神好的時候也沒有用在刀口,因為一整天慢慢磨也做得完。於是心靈就跟肌肉一樣,在居家的日子裡一天一天鬆軟起來。
就在這時候,我從信箱裡收到這本《正念練習:75則日常禪定訓練》。
還記得從紙袋裡抽出紙本書的時候,封面那朵蓮花就在我心輪毫無保留地綻放,忍不住「嘩~」了一聲,太美了啊,這本書竟然從紙質觸感和書封就開始療癒人了。接著隨手一翻,很巧的就翻到第二十五則:「呼吸與觀照」的練習,而這個練習的創建者,正是馬哈希大師,也就是我前年去的緬甸馬哈希內觀中心的創立者。
看著書頁寫著熟悉的呼吸觀照練習,我想起那段在緬甸閉關的日子。苦真的苦得不得了,但精神卻是雪亮而清明的。因為正念修行讓我對情緒安定有高度主控權,高敏感族怕吵的我,當時練到可以在電鑽聲中熟睡,可以在斷電的浴室自在的洗冷水澡,可以每天過午不食,禁語禁3C與天還沒亮就要打坐都不是問題,甚至中間因為感冒小病一場,渾身發熱沒力也沒讓我心理動搖太多,徹徹底底感受到「身體不自由,但心是自由的」是什麼感覺。
而這,不正巧是我們疫情下最渴望的心靈力量嗎?
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居家防疫再不自由,也不會比在內觀中心更不自由。我問自己:在家裡我有吃有喝、有水有電有網路,但為什麼卻比在內觀中心更加煩躁?顯然重點不是出在於自由,而是喪失了那股寧定的力量。
而那股力量的源頭,就是正念。
正念很多人都以為是正面思考,但其實正念(Mindfulness)指的是高度臨在的覺察,沒有要把事實扭曲成正或是負,當下是如何就是如何。如此一來,我們會意識到最大的痛苦來自於抗拒,能夠用覺知取代抗拒,痛苦也會隨知消融,升起正念的清明。
我自然是正念修行的擁護者,之前寫過的書《專注,是一種資產》,就是把修行融入日常的體驗紀實。也因此這本《正念練習:75則日常禪定訓練》正正合我的胃口──不需要每天釘在座墊上十小時,但卻邀請你利用日常的細碎小事練習正念。
比如說我很喜歡「我的腳在哪裡?」的練習,以往我都有個習慣,當睡不好,或煩躁浮動的時候,就把意識放在腳底──因為意識之所在,就是能量之所在,原本在腦袋浮動的能量就會被往下帶動,讓人很快沉穩下來。書上的正念練習就是依此原理,接地紮根,調節副交感神經,只要十五分鐘,很快就能安靜下來,從風暴中抽離。
其他還有相當適合疫情的練習:帶著正念買東西(這種非常時期,市場都感覺得到人群的緊繃更勝以往,人人都想快去快回,如果非得去買菜不可的話,就在過程中練習正念安定自己吧!)、帶著正念閱讀媒體(網路上許多關於疫情的恐懼與焦慮,保持正念挑選,避免造成精神負擔)、以及調節負面念頭的方法。
如果你也想利用這段時間,讓心靈從疫情的不自由解放,這本書非常推薦給你:)
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但是大家不要壓力太大,這不是徵文比賽,即使短短一個理由但是跟書的頻率很合,這本書還是非你莫屬~不妨跟隨心裡湧出來的直覺,寫下你覺得這本書適合你的理由吧!:)
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